敦煌莫高窟：甘肃最大石窟群，探秘千年艺术瑰宝

莫高窟九层楼呈现出宏伟景象，其背后是延续千年的石窟艺术宝库，然而，它丰富的内涵，绝不是一尊大佛和一张照片就能够概括的。

莫高窟的建筑形制

莫高窟的洞窟存在着不一样的情形，它的建筑形式随着时代以及功能发生着演变，并且有着不同的变化情况。早期石窟受到印度的影响是比较明显的，就像北凉时期的第268窟，它属于多室禅窟，中央主室周边围绕着仅仅能够容纳一人进行静坐的小禅室，而这些小禅室是用来供僧人进行禅修的。

有一种重要形制是中心塔柱窟，它源自印度的支提窟，这类洞窟的中央会矗立着一座佛塔，当信众进入洞窟之后会绕着塔向右旋转进行礼拜，此类窟的空间比较大，它同时具备礼拜以及修行的功能，是北朝时期的典型代表 。

殿堂窟的演变发展

隋唐过后，石窟的形制走向中国化，覆斗顶殿堂窟变成了主流，这种洞窟的内部，宽敞得犹如厅堂一般，顶部呈现覆斗形状，正壁常常开设佛龛来供奉主尊佛像，从而营造出一种庄严肃穆的殿堂氛围。

从晚唐一直到五代宋时段，殿堂窟的形制获得了进一步的发展，在窟内的中央位置设立起了佛坛，佛像被塑造于这个坛上，在佛像的后方常常会有背屏连接着窟顶，这样的一种布局让空间变得更加开阔起来，使得佛像变得更为突出，让礼仪性变得更强了。

巨型佛窟的营造

莫高窟南区崖面上，最为醒目的那个标志，是用来容纳巨型佛像的大佛窟。第96窟的弥勒大佛，高度为35.5米，建筑于唐代，外面所建的九层楼阁，是为了保护它而设置的，并非石窟原本的面貌 。

有一尊重要大佛，是第130窟的“南大像”，其高度为26米，是在盛唐时候凿建形成的。在这类有大佛石窟的前面，曾经大多都存在设置木构结构的殿堂建筑这类情况，这些设计方式把石窟空间和地面建筑进行了有效结合，从中能够体现出规模宏大的宗教理想以及工程建造方面的实力。

故事画与佛传情节

佛教教义得以普及的重要形式里，有一种是壁画中的故事画。比如说第290窟的佛传故事，它是以横卷的形式去描绘的 ，描绘的是释迦牟尼从出生一直到出家的87个连续情节 ，其画面十分生动 ，具备很强的叙事性 。

还时常能见到本生故事以及因缘故事哩，就好比“五百强盗成佛”讲的是强盗被感化从而皈依，而“沙弥守戒”着重凸显持戒那般突出的重要性。这些画作把抽象的教理给转化成了易于理解的图像，是面向那些文化水平并非很高的信众的。

唐代的经变画艺术

唐代壁画的核心题材是经变画，它把某部佛经的主要内容跟思想，用整壁巨幅绘画的形式展现出来，像《观无量寿经变》、《药师经变》，画面中央是净土庄严场景，两侧用条幅形式绘制相关故事。

这种艺术形式，是中国佛教艺术成熟的标志，它把印度佛经内容，彻底转化成符合中国人审美与理解习惯的视觉图像，其画面宏大，人物众多，楼台精美，展现出极乐世界的理想景象，。

丰富的历史文化信息

敦煌壁画不只是有关宗教的艺术，还是作为反映历史的画卷呈现在那儿其中讲述佛教历史的史迹画，记载了在其左右和当中的相关各类传说以及历史方面的事件，在实例中，恰似有一个位于第323窟的“张骞出使西域图”，它却被安排成把张骞所历经的事迹，牵强附会地当作如同佛教开始进入中原的缘由一般的样子 。

“五台山图”在第61窟，它是极为少见的那种佛教圣地地形图，描绘了从太原出发到五台山一路上的地理状况、建筑情形，还有民俗活动，具备很高的史料价值，这些画作超出了单纯宗教的范畴，变成了研究古代社会生活的很珍贵的资料。

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